Surdose de religieux

Quo vadis ? (Où vas-tu ?) est un roman « historique » sur les persécutions que les gentils chrétiens ont subies sous le règne du méchant empereur romain Néron, avec une histoire d’amour à la clé. Le général patricien Marcus Vinicius tombe amoureux de la chrétienne Lygie/Callina. Il demande de l’aide à son oncle Pétrone, un proche conseiller de l’empereur, qui va la faire enlever et la mettre dans le palais de Néron.

J’ai aimé le début de l’histoire, mais pas quand l’auteur a commencé à trop mettre l’accent sur la religion. Je trouve les chrétiens trop exagérément vertueux et pas plus sympathiques que les romains. Tous les bons gestes sont uniquement dus à la foi chrétienne. À chaque fois que quelqu’un fait un bon geste, c’est souligné et doublement souligné que c’est à cause de sa foi chrétienne. C’en est irritant. Je trouve que les exploits pour montrer que la foi et l’amour ont métamorphosé Vinicius ne sont pas crédibles. Je doute de la « bonté chrétienne » de Vinicius. D’un côté, il libère ses esclaves, parce que ceux qui sont de bons chrétiens n’ont que des serviteurs soumis et obéissants, mais d’un autre côté il en fait encore usage. Comme la fois où Rome est incendiée et qu’on lui prépare un cheval à relais, « comme ses esclaves tardaient à lui préparer un autre cheval ». Alors, est-ce qu’il a des esclaves, oui ou non ? Apparemment, ça ne change pas grand-chose. Je n’ai pas digéré la partie où Vinicius fait la morale à Chilon. Vinicius a demandé à Chilon de trouver Callina pour la faire enlever. Vinicius est pris, il dénonce Chilon et il remet toute la faute sur lui. Je crois qu’il est mal placé pour parler de « coquin ». « Tu n’es pas un homme, dit-il brusquement, mais un dangereux reptile », Chilon n’est pas un saint, mais que Vinicius le prenne de haut, alors que c’est lui qui l’a engagé pour le boulot, ça me le rend totalement antipathique. Je n’ai pas cru à l’histoire d’amour entre Vinicius et Callina, je n’ai pas été « ému[e] jusqu’aux larmes », ça sonne faux. Pour ce qui est des dieux de Rome, ils sont décrits comme vieux et malades. Ils sont les dieux de l’orgie et de la débauche, contrairement au dieu unique chrétien de la bonté et de l’amour universel.

Ce livre m’intriguait depuis un bon moment, on fait souvent référence à ce livre dans d’autres romans et l’auteur a eu le prix Nobel en 1905. J’aime l’époque de l’empire romain et je ne regrette pas d’avoir lu ce livre. Au moins, je sais à quoi m’en tenir. Je suis seulement déçue que l’histoire soit trop simpliste. Ce qui m’empêche de mettre moins d’étoiles, c’est les descriptions. Elles sont tellement détaillées qu’on a l’impression d'y être. Dommage que je n’ai pas aimé le côté un peu lourd des purs chrétiens vertueux contre les pervers romains corrompus dans le vice... Caricatural, mais fidèle au genre péplum. Ça a été un réel supplice de finir ce livre, je crois que je souffrais tout autant que les personnages. Peut-être était-ce l'effet voulu? Je le conseille tout de même à ceux qui aiment le genre biblique ou péplum.

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  Quo vadis ? [Texte imprimé], roman des temps néroniens Henryk Sienkiewicz trad. de B. Kozakiewicz et J.-L. de Janasz revue et compl. par Maria Zurowska introd. et notes d'Yves Avril

  de Sienkiewicz, Henryk Avril, Yves (Editeur scientifique) Kozakiewicz, Bronisław (Traducteur) Janasz, J.-L. de (Traducteur)
  le Livre de poche / Le Livre de poche.
  ISBN : 9782253160779 ; 8,20 € ; 23/05/2001 ; 699 p. ; Poche

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  Quo vadis ? [Texte imprimé], roman Henryk Sienkiewicz traduit du polonais par Maria Cieszewska

  de Sienkiewicz, Henryk Cieszewska, Maria (Traducteur)
  Phébus / Libretto (Paris. 1998)
  ISBN : 9782369142508 ; 15,80 € ; 11/02/2016 ; 783 p. ; Poche

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  Quo vadis ? [Texte imprimé] Henryk Sienkiewicz présentation, glossaire, chronologie et bibliogr. par Daniel Beauvois trad. intégrale par Ely Halpérine-Kaminski

  de Sienkiewicz, Henryk Beauvois, Daniel (Editeur scientifique) Halpérine-Kaminsky, Ely (Traducteur)
  Flammarion / G.F.
  ISBN : 9782080712257 ; 10,00 € ; 07/02/2005 ; 539 p. ; Poche

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